عوض من الياء ، فلا يجوز : يا أبتى ولا يا أمتي 2 / 342 كيف دخلت على « الأب » وهو مذكر ؟ 2 / 343 دخولها على « الأب والأم » في النداء 2 / 341 دخولها على الحروف : ربّ وثمّ ولا 3 / 47 ، 48 دخولها للمبالغة في الوصف : مدحا وذما 2 / 249 ، 255 - 3 / 31 دخولها للفرق بين المذكر والمؤنث 3 / 25 دخولها لغير فرق ، وهي تلك الأسماء التي وضعت مؤنثة من أول أمرها ، وليس لها مذكّر 3 / 30 دخولها في الواحد للفرق بينه وبين الجمع 3 / 28 دخولها للدلالة على الجمع 3 / 30 دخولها في اسم العدد ، علامة للتذكير ، وحذفها علامة للتأنيث 3 / 27 دخولها لفظ الجمع توكيدا لتأنيثه 3 / 31 دخولها على مثال « مفاعل » جمعا للدلالة على معنى النّسب 3 / 32 ، 34 دخولها على مثال « مفاعل » جمعا من الأعجمية المعرّبة للدلالة على العجمة 3 / 33 ، 34 دخولها على مثال « مفاعل » جمعا تغليبا لمعنى الجماعة ، ولم تلزمه 3 / 34 دخولها على بعض المصادر لتبيين عدد المرّات ، أو الهيئة 3 / 37 دخولها للازدواج والاتباع 3 / 38 حذفها من آخر بعض المصادر والأسماء 2 / 187 حذفها من صفات الإناث 2 / 343 حذفها من جمع المؤنث السالم 2 / 340 التابع : لا يتقدم على المتبوع إلّا في العطف ، دون الصفة والتوكيد والبدل 1 / 275 التبيين : 2 / 98 ، 432 ، 531 التثنية : أصلها العطف بالواو 1 / 13 أقسامها 1 / 15 تثنية آحاد ما في الجسد 1 / 15 تثنية ما في الجسد منه اثنان 1 / 18 الإخبار « 1 » عن المثنّى بفعل الواحد 1 / 181 ، 182 - وفيه أربعة أوجه

--> ( 1 ) وانظر : الخبر .